《繆和》釋文
1行上 繆和問於先生曰：請問《易》頮之九二曰：頮，賁其階，每(悔)亡。此辭吾甚疑焉。請問此之所胃(謂)。[先生]曰：夫《易》，明君
1行下 之守也。吾□□不達，問學不上與(歟)？恐言而貿易，失人之道，不然，吾志亦願之。繆和
2行上 曰：請毋若此，願聞其說。子曰：頮者，散也。賁階，幾也，時也。古之君子，時福至則進取，時亡則以讓，夫福
2行下 至而能既焉，□走其時，唯恐失之，故當其時而弗能用也。至於其失之也，唯欲為人用
3行上 剴(豈)可得也才(哉)？將何無每(悔)之又(有)？受者昌，賁福而弗能蔽者窮，逆福者死。故其在《詩》也曰：女弄不敝
3行下 衣常(裳)，士弄不敝車輪。𠊠千歲之國，𠊠百歲之家，𠊠十歲之能。夫福之於人也，既焉，不
4行上 可得而賁也。故曰賁福又(有)央(殃)。𠊞(聖)人知福之難得而賁也，是以又(有)矣。故《易》曰：頮，賁其階，每(悔)亡。則□
4行下 言於能賁其時，悔之亡也。•繆和問於先生曰：凡生於天下者，𠊠愚知(智)賢不宵(肖)，莫不
5行上 願利達顯榮。今《周易》曰：困，亨，貞，大人吉，𠊠咎，又(有)言[不]信。敢問大人何吉於此乎？子曰：此𠊞(聖)人之
5行下 所重言也。口又(有)言不信，凡天之道，壹陰壹陽，壹短壹長，壹晦壹明，夫人道𠤖(讎)之。是故
6行上 湯□□王，文王絇(拘)於(牖)里，[秦繆公困]於[殽，齊颴(桓)公]辱於長骺(勺)，戉(越)王勾賤(踐)困於[會稽]，晉文君困[於]
6行下 驪氏，古古(衍一字)至今，柏(伯)王之君，未嘗憂困而能□□曰美亞(惡)不□□□也。夫困之為達也，亦猶
7行上 □□□□□□其□□□□□□□□□□□□□故《易》曰：困，亨，貞，大人吉，𠊠[咎，又(有)言]不信，[此]
7行下 之胃(謂)也。繆和問於先生曰：吾年歲猶少，□□□□□□□□□□□，敢失忘吾者。子曰：何
8行上 鋛
8行下 □□□《書》、《春秋》、《詩》語蓋鋛
9行上 者莫不願安鋛
9行下 鋛者鋛
10行上 以高下，故□□禹之取天[下者]，當此卦也。禹□其四枝(肢)，苦其思□，至於手足駢(胼)胝，麨(顏)色□□□□
10行下 鋛能□細，故上能而果□□
11行上 下□號𠊞(聖)君，亦可胃(謂)冬(終)矣，吉孰大焉？故曰：勞[嗛]，君子又(有)冬(終)，吉，不亦宜乎？今又(有)土之君，及至布衣
11行下 □□□□□□□其妻奴(孥)粉白黑踁□□□□□□□□□矣，日中必傾(？)，□非能□而
13行上 又(有)功名於天下者，殆𠊠又(有)矣。故曰：勞嗛，君[子又(有)]冬(終)，吉，此之胃(謂)也。•翏(繆)和問先生曰：吾聞先君其□
13行下 義錯(措)法，發[號]施令於天下也，皎焉若□□□□□□世，循者不惑眩焉。今《易》[豐]之
13行上 九四曰：豐其剖，日中見斗，遇其夷主，吉，何胃(謂)也？子曰：豐者，大也；剖者，小也，此言小大之不惑也。□
13行下 君之為爵、立賞慶也，若隖(禮)埶然，大□□□□□□□使下，君能令臣，是以動則又(有)
14行上 功，靜則又(有)名，死埶尤奠，賞祿甚厚，能弄傅君而國不損敝者，蓋𠊠又(有)矣。日中見斗，夫日者，君
14行下 也；久<斗>者，臣也。日中而久<斗>見，君將失其光□□□□□幾失君之德矣。遇者，見也。見夷
15行上 主者，其始夢(萌)兆而亟見之者也。其次秦翏(繆)公、荊莊、晉文、齊颴(桓)是也。故《易》曰，豐其剖，日中見斗，
15行下 遇其夷主，此之胃(謂)也。•呂昌問先生曰：《易》屯之九五曰：屯其膏，小貞吉，大貞凶，將何
16行上 胃(謂)也？夫《易》，上𠊞(聖)之治也。古君子處尊思卑，處貴思賤，處富思貧，處樂思勞。君子能思此四者，是
16行下 以長又(有)其[利]而名與天地俱。今《易》曰：屯其膏，此言自閏(潤)者也。夫處上立(位)厚自利而不自
17行上 血(恤)下，小之猶可，大之必凶。且夫君國又(有)人而而僉(斂)致正以自封也，而不顧其人，此除也。夫能見其將
17行下 □□□□□，未失君人之道也，其小之吉，不亦宜乎？物未夢(萌)兆而先知之者，𠊞(聖)人之志
18行上 也，三代所以治其國也。故《易》曰：屯其膏，小貞吉，大貞凶，此之胃(謂)也。•呂昌問先生曰：[天]下之士，必欲會
18行下 □□□□□□□□樓與以相高也，以為至是也。今《易》頮之六四曰：渙其麄，元吉，此
19行上 何胃(謂)也？子曰：異才(哉)，天下之士所貴。夫頮者，散；元者，善之始也；吉者，百福之長也。夫麄黨傰(朋)□□
19行下 □□□□□□比□相譽，以奪君明，此古亡國敗家之法也，明君之所行罰也，將何
21行上 元吉之又(有)矣？呂昌曰：吾聞類大又(有)焉耳，而未能以辨也，願先生少進之，以明少者也。子曰；明君
20行下 □□□□□□□然立為刑辟，以散其麄黨，埶為賞慶爵死，以勸其下麄臣，黔首男
21行上 女，夫人，渴(竭)力盡知，歸心於上，莫敢傰(朋)黨侍(待)君，而主將何求於人矣？其曰渙其麄，元吉，不亦宜乎？故
21行下 □□□□小星，參(三)五在東，蕭(肅)蕭(肅)宵正(征)，蚤(早)夜在公，是命不同，彼此之胃(謂)也。•呂昌問先生日：
22行上 夫古之君子，其思慮舉錯(措)也，內得於心，外度於義，外內和同，上順天道，下中地理，中適人心，神
22行下 □□□□□□□煺之聞。今《周易》曰：蒙，亨，非我求董(童)蒙，董(童)蒙求我，初筮吉，再參讀(瀆)，讀(瀆)則
23行上 不吉，利貞。以昌之和<私>，以為夫設身無方，思索不察，進退無節，讀(瀆)焉則不吉矣，而能亨其利者，
23行下 古又(有)之乎？子曰：□[又(有)]也，而又(有)不然者。夫內之不咎，外之不逆，煺煺然能立志於天下，
24行上 若此者，成人也。成人也者，世無一夫，剴(豈)可強及輿才(哉)？故言曰：古之馬及古之鹿，今之馬[及](原缺)今之鹿。夫任人
24行下 □過，亦君子□。[呂]昌曰：若子之言，則《易》蒙上矣。子曰：何必若此，而不可察也。夫蒙者
25行上 ，然少未又(有)知也。凡物之少，人之所好也，故曰：蒙，亨。非我求童蒙，童蒙求我者，又(有)知(智)能者不求𠊠能者，𠊠能者
25行下 [求又(有)]能者，非我求童蒙，童蒙求我。初筮吉者，聞其始而知其冬(終)，見其本而知其[末，故]
26行上 曰初筮吉。再參讀(瀆)，讀(瀆)則不吉者，反覆問之而讀(瀆)，讀(瀆)弗敬，故曰不吉。弗知而好學，身之賴也，故曰利[貞]。
26行下 君子於仁義之道也，雖弗身能，剴(豈)能已才(哉)。日夜不休，冬(終)身不卷(倦)， 日日載載，必成而
27行上 後止，故《易》曰：蒙，亨，非我求童蒙，童蒙求我，初筮吉，再參讀(瀆)，讀(瀆)則不吉，利貞，此之胃(謂)也。•吳孟問先
27行下 [生曰]《易》中復庂九二，其辭曰：鳴鶴在陰，其子和之，我又好爵，吾與顋(爾)羸之，何胃(謂)[也？子]
28行上 曰：夫 《易》𠊞(聖)君之所尊也，吾庸與焉乎？吳子<孟>曰：惡又(有)然，願先生式(試)略之，以為毋忘，以匡弟子。□
28行下 □□□□□□□者所獨擅也，道之所見也，故曰在陰。君者，人之父母也；人者，君之子
29行上 也。君發號出令，以死力應之，故曰其子和之。我又(有)好爵，吾與顋(爾)羸之者，夫爵祿在君在人□君不徒□
29行下 □□□□臣□□其人也，訢焉而欲利之；忠臣之事其君也，驩然而欲明之。驩訢文迵(通)，
30行上 此𠊞(聖)王之所以君天下也，故《易》曰鳴鶴[在](原缺)陰，其子和之，我又(有)好爵，吾與顋(爾)羸之，其此之胃(謂)乎？•莊癴
30行下 [問]於先曰：敢問於古今之世，聞學談說之士君子，所以皆牧焉勞其四枳(肢)之力，渴(竭)其腹心
31行上 而索者，類非安槳而為之也。以癴之私心論之，此大者求尊嚴顯貴之名，細者欲富厚安樂[之]
31行下 實，是以皆□□必勉輕奮(？)其所笔幸於天下者，殆此之為也。今《易》溓之初六，其辭
32行上 曰：嗛嗛[君子]，用涉大川，吉，將何以此論也？子曰：夫務尊顯者，其心又(有)不足者也。君子不然，畛焉不[自]
32行下 明也，不自尊□□高世□嗛之初六，嗛之明夷也。居(聖)人不敢又(有)立(位)也，以又(有)知為𠊠知
33行上 也，以又(有)能為𠊠能也，以又(有)見為𠊠見也，憧焉𠊠敢設也。以使其下，所以治人請(情)，牧麄臣之偽也。□□
34行下 君子者，夫(？)□□□□然以不□□於天下，故奢多(侈)廣大斿(游)樂之鄉不敢渝其身焉，
34行上 是以而<天>下驩然歸之而弗猒(厭)也。用涉大川，吉者，夫明夷離下而川(坤)上。川(坤)者，順也。君子之所以折其身
34行下 者，明察所以□□□□□，是以能既致天下之人而又(有)之。且夫川(坤)者，下之為也。故曰用
35行上 涉大川，吉。子曰：能下人若此，其吉也，不亦宜乎？舜取天下也，當此卦也。子曰：𠙖(聰)明敻知守以愚，博
35行下 聞強試(識)守[以]□，□□□貴而守以卑，若此故能君人，非舜其孰能當之？•張射問
36行上 先生曰：自古至今，天下皆貴盛盈。今《周易》曰：嗛，亨，君子又(有)冬(終)，敢問君子何亨於此乎？子曰：所
36行下 問是也。□□□□□□埶死爵立(位)之尊，明厚賞慶之名，此先君之所以勸其力也
37行上 宜矣。彼其貴之也，此非𠊞(聖)君之所貴也。夫𠊞(聖)君卑隖(體)屈??以舒孫(遜)，以下其人，能至天下之人而又(有)之
37行下 ，□□□□□□孰能以此冬(終)？子曰：天之道，毺(崇)高神明而好下，故萬勿(物)歸命焉；地之
38行上 道，精博以尚而安卑，故萬勿(物)得生焉；𠊞(聖)君之道，尊嚴敻知而弗以驕人，嗛然比(？)德而好後，故
38行下 □□《易》曰：溓，亨，君子又(有)冬(終)。子曰：嗛者，溓然不足也；亨者，嘉好之會也。夫君人
39行上 者，以德下其人，人以死力報之，其亨也，不亦宜乎？子曰：天道毀盈而益嗛，地道銷[盈而]流嗛，[鬼神害盈
40行下 而福嗛]，[人道]惡盈而好溓。溓者，一物而四益者也；盈者，一物而四損者也，故𠊞(聖)君以
40行上 為豐茬，是以盛盈。使祭服忽，屋成加蠘，宮成罸隅，溓之為道也，君子貴之，故曰嗛，亨，君[子又(有)冬(終)。]
40行下 盛盈□□下，非君子其孰當之？•李羊問先生曰：《易》歸妹之上六曰：女承匡，𠊠實，士
41行上 刲羊，𠊠血，𠊠攸利，將以辭，是何明也？子曰：此言君臣上下之求者也。女者下也。士者，上也。承者，□□，
41行下 [匡]者□之名也。刲者，上求於下也。羊者，眾也。血者，扨也。攸者，所也。夫賢君之為死埶爵立(位)
42行上 也，與實俱，群臣榮其死，樂其實，夫人盡忠於上。其於小人也，必談博知其又(有)𠊠而□□□□□
42行下 □行，莫不勸樂以承上求，故可長君也。貪亂之君不然，麄臣虛立(位)，皆又(有)外志，君𠊠賞祿
43行上 以勸之。其於小人也，賦斂無根(限)，耆(嗜)欲𠊠𤆣(厭)，徵求𠊠時，財盡而人力屈，不??(勝)上求，眾又(有)離□□□□□
43行下 □所以亡其國以及其身也。夫明君之畜其臣也不虛，忠臣之事其君也又(有)實，上下迵(通)實，此
44行上 所以長又(有)令名於天下也。夫忠言請(情)愛而實弗隋(隨)，此鬼神之所疑也，而兄(況)人乎？將何所利？[故《易》曰女承，[匡]
44行下 [𠊠]實，士刲羊，𠊠血，𠊠攸利，此之胃(謂)也。孔子日：夫𠊠實而承之，𠊠血而卦(刲)之，不亦不知(智)乎？
45行上 且夫求於𠊠又(有)者，此凶之所產也。善乎胃(謂)□𠊠所利也。•子曰：君人者又(有)大德於臣而不求其報，□則不□
45行下 □要，晉齊宋之君是也。臣人者，又(有)大德[於]□□□□□□□□□□□□□□□□
46行上 □□王子比干，五(伍)子(？)□□子隼是也，君人者，又(有)大德於臣而不求其報，□道也，臣者[有德於人]
46行下 而不求其報，死道也。是故𠊞(聖)君求報□□□□□□□□□□□□□□□□□
47行上 □□□□□□□也，□其在《易》也復之六二曰：休復，吉，則此言以□□□□□也，又(有)□□□□□□
47行下 □鋛將何吉之求矣。•子曰：昔者先君□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
48行上 □□□□□□不相□□□前不相鋛正之成也，故人□□□□□□□□□□□□□□□□□
48行下 □猶恐人之不順也，故其在《易》鋛□□□□□□□□□□□□□□𠊠成，子
49行上 [曰]□□□□□□□□□□□□□□幹事，食舊德以自厲□□□□□□□□□□□□□
49行下 □□□□□也，夫產於今之世而□□□□□□□□□□□□□□□不亦宜乎？
50行上 [故曰：食]舊德，貞，厲。或從王事，𠊠成。•子日：恆之初六曰：敻恆，貞凶𠊠[攸利。子]曰，敻，治□□□□□
50行下 □□□□□□□用人之所非也，凶必鋛，[故曰：敻恆，貞凶，𠊠攸]利。•子曰：恆之九三曰：
51行上 [不恆其德]，或承之羞，貞[藺]。子：曰不恆其[德](原缺)者，言其德行之無恆也，德行無道，則親疏無辨，親疏無辨[則]必將□□
51行下 □□□□□不藺，故曰：不恆其德，或[承之羞，貞藺。子曰：烜之]九五曰：恆其德貞，婦人
52行上 吉，夫子凶。婦德一人之為，[不]可以又(有)它；又(有)它矣，凶□產焉，故曰，恆其德，貞，婦人吉，其男德不鋛□□□□
52行下 □又(有)□德必立而好比於人，賢不宵(肖)，人得其宜□則吉，自恆也則凶。故曰，恆其德，貞，婦人
53行上 吉，夫子凶。•子曰：川(坤)之六二曰：直方大，不習，𠊠不利。子曰：直方者，知之胃(謂)也；不習者，□□□□□□□
53行下 □也；𠊠不利者，𠊠過之胃(謂)也。夫羸德以與人過，則失人和矣。非人之所習也，則近害矣，故
54行上 曰：直方大，不習，𠊠不利。•湯出嘠(巡)守，東北又(有)火，曰：彼何火也？又(有)司對曰：漁者也。湯遂□□□□子之祝
54行下 [曰：古者蛛]𪙊作罔(網)，今之人緣序。左者、右者，尚(上)者、下者，率突乎土者皆來(離)乎吾罔(網)。湯
56行上 曰：不可，我教子祝之曰：古者蛛𪙊作罔(網)，今之[人](原缺)緣序。左者使左，右者使右，尚(上)者使尚(上)，下者使下，□
55行下 □□□□□□□。諸侯聞之曰；湯之德及禽獸魚鱉矣，故共(供)皮敝(幣)以進者𤨣又(有)
57行上 餘國。《易》卦其義曰：顯比，王用參毆，失前禽，邑[人](原缺)不戒，吉，此之胃(謂)也。•西人舉兵侵魏野而□□□
57行下 □□□□□□□而遂出見諸大夫，過段干木之閭而式，其僕李義曰：義聞之，諸侯
57行上 先財而後財，今吾君先身而後財，何也？文侯曰：段干木富乎德，我富於財；段于木富[於義]，
57行下 [我富於地。財不如德，地不如義。德而不吾]為者也，義而不吾取者也，彼擇取而不我與者也，我求而弗
58行上 得者也，若何我過而弗式也？西人聞之曰；我將伐𠊠道也。今也文侯尊賢□□□□□兵
59行下 □□□□□□□□□何何而要之，局而蹷(？)之，獄獄吾君敬女，而西人告不足。《易》卦其義
59行上 曰：又(有)覆惠心，勿問，元吉，又(有)復惠我德也。•吳王夫𡥼(差)攻當夏，大子辰歸冰八管，君問左右，冰□
59行下 □□□□□□□□□□□，注冰江中上流，與士飲，其下流江水未加清而士人大說(悅)，
60行上 斯壘為三遂而出峩(擊)荊人，大敗之，襲其郢，居其君室，徙其祭器。察之，則從八管之冰始也。
60行下 [易卦其義曰：鳴溓，利用]行師𢣷(征)國。•越王句賤(踐)即已克吳，環周而欲均荊方城
61行上 之外。荊王聞之，恐而欲予之。左史倚相曰：天下吳為強，以戉(越)戔(踐)吳，其銳者必盡，其餘不足
61行下 □也。是知晉之不能以踐尊□，齊之不能隃(踰)騶(鄒)魯而與我爭於吳也，是恐而來觀
62行上 我也。君曰：若何則可？左史倚相曰：請為長轂五百乘，以往分於吳地。君曰：若(諾)。遂為長轂五
63行下 [百]乘，以往分[於吳地]，其先君作□而不服者，請為君服之。曰旦，越王曰：天下吳為強，吾
63行上 既戔(踐)吳，其餘不足以辱大國。士人請辭，又曰：人力所不至，周(舟)車所不達，請為加服之。王胃(謂)大夫重
63行下 □□□不退兵□□□□□不可。天下吳為強，以我戔(踐)吳，吾銳者既盡，其餘不足用
64行上 也，而吳眾又未可起也，請與之分於吳地。遂為之封於南巢至於北蘄，南北七百里。命之曰倚
64行下 [相之]封。《易》卦[其義曰：睽]孤，見豕負途，載鬼一車，先張之柧，後說之壺，此之胃(謂)也。
66行上 •荊莊王欲伐陳，使沈尹樹往觀之。沈尹樹反(返)，至令曰：其城郭脩，其倉實，其士好學，其婦人組疾，君
65行下 [曰]；如是則陳不可伐也。城郭脩，則其守固也；倉廩實，則人食足也；其士好學，必死上也；
66行上 其婦組[疾]，其財足也，如是陳不可伐也。沈尹樹曰：彼若若君之言則可也，彼與君之言之異。城郭脩，[則]
66行下 人力渴(竭)矣；倉廩實，[則□]之人也；其士好學，則又(有)外志也；其婦組疾，則士祿不足食也，
67行上 故曰陳可伐也。遂舉兵伐陳，克之。《易》卦其義曰：人於左腹，齓(穫)明夷之心，于出門廷。•趙閒(簡)子欲伐衛，使
67行下 史黑[往睹之，期以]卅日，六十日焉反(返)。閒(簡)子大怒，以為又(有)外志也。史黑曰：吾君殆乎大過矣。衛使
68行上 據(蘧)柏(伯)王<玉>相，子路為浦(輔)，孔子客焉，史子突焉，子贛出入於朝而莫之留也。此五人也，一，治天下者也，而
68行下 皆在衛□□□□□□□又(有)是心者，蠄(況)□□而伐之乎？《易》卦其義曰：觀國之光，利用
69行上 賓於王。《易》曰：童童往來，仁不達也；不克𢣷(征)，義不達也；其行塞，道不達也；不明晦，明不達[也]。□□□□□
69行下 □□□□□□□□善(？)，義達矣；自邑告命，道達矣；觀國之光，明達矣。 《繆和》