黃冠閔

中央研究院中國文哲研究所

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（一）上課大綱 　　

1. 啟蒙時代與斯賓諾莎
2. 斯賓諾莎的論點：
   1. 神的擬人化、目的論批判：《倫理學》卷一附錄
   2. 對預言、先知、神蹟的批判：《神學政治論》第一、二、六章
   3. 對《聖經》的歷史解釋
   4. 人類共同生活的基礎
3. 從神學政治體制到存有神學體制

（二）思考問題

1. 啟蒙需要持續進行嗎？
2. 當代世界中的「除魅」與「再魅」：「知道」的界限？
3. 宗教的功能？

（三）指定閱讀資料

1. 斯賓諾莎，《倫理學》，邱振訓譯，臺北：五南，2010年。頁159-165。
2. 斯賓諾莎，《神學政治論》，溫錫增譯，北京：商務印書館，1996年。頁19-34，頁89-106。

（四）參考書目

1. 施特勞斯，《斯賓諾莎的宗教批判》，李永晶譯，北京：華夏出版社，2013年。第五章。Leo Strauss, Spinoza's Critique of Religion, Chicago: University of Chicago Press, 1965. Chap.5.
2. 黃冠閔，〈啟蒙與啟示：泛神論爭議中的斯賓諾莎〉，黃冠閔、呂政倚編，《近代啟蒙脈絡中的思想論爭：宗教與啟蒙》，臺北：中研院中國文哲研究所，2020年，頁11-49。
3. Susan James, “Spinoza on Superstition” in Spinoza on Learning to Live together, Oxford: Oxford University Press, 2020, pp.43-57.
4. 納德勒，《不馴的異端》，楊理然，臺北：麥田，2022年。Steven Nadler, A Book Forged in Hell, Princeton: Princeton University Press, 2013.