巫毓荃

中央研究院歷史語言研究所

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（一）上課大綱 　　

1. 導論：從心靈現象看宗教與科學的近代疆界。
2. 心靈科學：催眠術與心靈現象為宗教與科學帶來的契機與挑戰。
3. 心理學家、物理學家、宗教家、哲學家與心靈研究者的論戰：重訪千里眼事件。
4. 迷信的界定：心理學、宗教與神秘主義的邊界重繪。

（二）思考問題

1. 在千里眼事件中，各群體（心理學家、物理學家、宗教家、哲學家、心靈研究者）之間的核心分歧是什麼？
2. 在近代科學與宗教看似對立的生命觀與宇宙觀之外，兩者之間還存在哪些互相依存或互相利用的關係？
3. 近代日本如何藉由「心靈現象」重新界定宗教與科學的知識邊界？
4. 在千里眼事件的論戰中，「迷信」如何被認定與定義，並被不同群體用以強化自身的立場與知識權威？

（三）指定閱讀資料

1. Yu-chuan Wu, “Techniques for Nothingness: Debate over the Comparability of Hypnosis and Zen in Early-Twentieth-Century Japan,” History of Science 56:4 (2018), pp. 470–496.

（四）參考書目

1. Yoshinaga, Shin’ichi. “An Era of Folk Psychotherapies.” In Religion and Psychotherapy in Japan, edited by Christopher Harding, Fumiaki Iwata, and Shin’ichi Yoshinaga, pp. 76–102. London and New York: Routledge, 2015.
2. Treitel, Corinna. A Science for the Soul: Occultism and the Genesis of the German Modern. Baltimore and London: Johns Hopkins University Press, 2004.
3. Monroe, John Warne. Laboratories of Faith: Mesmerism, Spiritism, and Occultism in Modern France. Ithaca and London: Cornell University Press, 2008.
4. 一柳廣孝，《催眠術の日本近代》，東京：青弓社，2006。