戴麗娟
中央研究院歷史語言研究所
（一）上課大綱
- 透過觀賞晚近一部得獎紀錄片《達荷美》，此講邀請同學一起思考以下問題（見第二部分）。
- 早期被帶到西歐的非洲文物，在原來泛靈信仰的非洲社會可能具有圖騰、儀式等功能，但在脫離原社會數十年後，被歸還的文物如何重新找到定位？當地社會不同階層的民眾如何看待文物回歸這一事件？
（二）思考問題
- 西方對於非洲部落社會的認識，從十九世紀中至今，經過何種變化？例如涂爾幹的《宗教生活的基本形式》（1912年初版）如何看待原始社會的宗教？
- 西方對於非洲社會的認識過程中，「物件」、「文物」扮演何種角色？這些物件所扮演的角色在西歐的變化？
- 非洲物件流入西方的管道可能有哪些？
- 現今收藏在西方博物館中的非洲相關物件，晚近數十年被要求歸還，您的看法？
- 已歸還的物件和現今非洲社會的關係？
（三）指定閱讀資料
- 涂爾幹，《宗教生活的基本形式》（法文版1912、繁體中文版1992），導言。
（四）參考書目
- Felwine Sarr and Bénédicte Savoy, The Restitution of African Cultural Heritage. Toward a New Relational Ethics, 2018. （網路上可直接下載全文PDF檔）
- 戴麗娟，〈歷史脈絡中的布杭利碼頭博物館〉，《古今論衡》10（2003），頁129-143。（史語所網站上可下載全文PDF檔）